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XX años de Impunidad - los mártires de la UCA
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EL CAMINO DE LA PAZ I. Martín Baró
«De poco serviría
lograr una paz entre los grupos contendientes, si se mantienen las mismas
estructuras sociales de explotación y dominio, los mismos valores de
competencia y poder, el mismo estilo ideal de vida consumista que lleva al
acaparamiento injusto y arrastra a la discriminación social». (1)
Introducción
XX
años de impunidad –
Los mártires de la UCA.(
2)
Melissa Ardan Rojas
Mártires de la UCA
P. Ignacio Ellacuría, S.J.
P. Ignacio Martín-Baró, S.J.
P. Segundo Montes, S.J.
P. Amando López, S.J.
P. Joaquín Lopez y López, S.J.
P. Juan Ramón Moreno, S.J.
Elba y
Celina
La mañana del 16 Nov. 1989, algo inaudito
sucedió en El Salvador. Se dio muerte a 6 sacerdotes jesuitas y sus
trabajadoras. Al día siguiente de la masacre, el ejército y el
presidente culpaba a la guerrilla, de tal acto; cuando en verdad, las
investigaciones descubrieron que ellos habían incluso planeado en
secreto, dentro del Estado Mayor, la muerte del P.Ellacuría – sin
dejar testigos... Cristiani, el entonces presidente de la República (aunque dice aún hoy, no tener vela en el asunto y no se le
cree, por más que lo desmienta). Días antes a la
matanza Cristiani mandó un
telegrama, al P.Ellacuría, para pedirle le ayudara -como ya la
había hecho infinidad de veces- en las pláticas que se
tendrían con los guerrilleros, ya que habían atacado la capital,
en ese Noviembre, 1989. El P.Ellacuría estaba en esos momentos en
España. Los medios españoles se dieron cuenta, y le preguntaban:
“¿no tiene miedo de volver?” y el P.Ellacuría
decía: “no he hecho nada” y “volvió”. Y
los malditos - como les digo yo- le
estaban esperando.
Los que cometieron estos horrendos
crímenes, fueron investigados por la “Comisión de la
Verdad”, entidad que trató a lo máximo a esclarecer lo
sucedido, ya que había habido masacres en distintos lugares del país.
Fue terrible este hecho contra los jesuitas, porque eran hombres de fe, de paz
y de justicia, que habían dado todo al servicio de la Universidad.
Durante esa semana de ataque a la capital, había “toque de
queda”, es decir, que se prohibía la salida a la calle, de 18:00
horas a las 06:00 a.m., durante este tiempo, los ciudadanos perdían sus
derechos como individuos, si eran vistos en la calle, podían ser
arrestados, por el solo hecho de andar en la calle. Solo entidades
paramédicas y militares tenían libre movimiento, durante esa
hora. Y hay que ver, que fueron asesinados a las 02:00 a.m., dentro del campo
de la misma Universidad, fueron sacados de su casita, de sus camas, los
hicieron que se tirasen sobre la grama y... las imágenes, impactan a
cualquiera. En este momento escucho “el canto de los
pájaros” de Pablo Casals, y sólo me imagino las voces de
estos hombres, que como pájaros, dicen esto y aquello... Yo veo ahora frente a mi, el actual
jardín de rosas, que con mucho amor, colocó el esposo y padre de
las mujeres asesinadas, Obdulio. Sólo puedo decir, que han dejado un
gran vacío, en la Universidad, en la gente que conocieron ya que ellos
dieron esperanzas, calor humano, solidaridad a este pueblo herido “y
crucificado”, como decía el P.Ellacuría. Era
“crucificado” porque sufría horrores. El P.Ellacuría
y todos sus compañeros, trabajaron incansablemente por la paz, mediaron
entre ambos bandos, condenaban violencias cometidas por ambos, fueron muy
cercanos a Monseñor Romero. Trabajaron y le apoyaron a Monseñor,
en todo lo que pudieron, y sufrieron mucho con su muerte, pues Monseñor
fue para todos una luz en el camino. Ellos NO eran comunistas, ellos NO eran
alborotadores. Ellos NO azuzaban a nadie contra los demás. Que no les
parecía, como se daban las cosas, bueno, pero uno es libre de tener
opinión.
Ahora bien, cuando fueron investigados estos
crímenes, se vieron involucrados altos jefes de mando del
ejército, se habían reunido en el Estado Mayor, ya que el 11 de
Nov. 1989 había comenzado un ataque a la capital, por parte de la
guerrilla, y era una lucha como decían ellos “hasta el
tope”, iban arriesgados a que tronara todo, para que hubiera una
decisión de gobierno. Los militares, que habían hecho de las
suyas, en los pasados diez años, y con la excusa, de luchar contra el
comunismo, si lo que la gente quería era lo normal, un salario con que
poder salir adelante, escuelas, hospitales, pero se le ha venido dando largas a
través del tiempo, y los gobernantes han ido, “consolando”,
a la gente... a través de los años, y mientras tanto, ha habido
corrupción en los gobiernos, que asusta*..
Un ejemplo de la corrupción, fue el caso
del jefe de ANDA, que supervisaba todos los proyectos de agua potable,
instalación de tuberías, en los diferentes sectores del país.
Él se escapó del país, habiendo “magiado” (=
hacer trucos de magia: hizo desaparecer) 30 millones de dólares. Al fin
lo llevaron a tribunal y está en la cárcel. Los banqueros, madre
santa, ese es un grupito, “mafioso”, pone los intereses a tasas
exorbitantes, la pobre gente no sabe como pagar cuotas para los
préstamos y si pierden el trabajo, no se tientan los hígados para
quitarles sus propiedades... y así,
una cosa, tras la otra... para que tengan una idea, de como se fue formando
toda esta “onda”, haré una pequeña reseña histórica,
antes de contarles todo lo bueno, que hicieron estos hombres de fe, y vean Vds.
el reto, que tenían por delante...
Estos
crímenes, siguen impunes. El gobierno y el ejército... a los
pocos días de dar los resultados “la comisión de la
verdad”, y estando aún en pláticas de acuerdos de paz,
exigió el gobierno, se les considerara también a ellos al otorgar
“la famosa ley amnistía”. Lo que para mí, es un
reconocimiento de su culpabilidad”.
Lo explico en (I Parte- XX años de impunidad) . Todos los
militares y los guerrilleros, hicieron lo posible, para que la Asamblea
Legislativa (casa de representantes- diputados) dieran aval a la ley de
Amnistía. Eso, lo considero una traición a toda esa gente
inocente, que murió de manera vil. En Bosnien – nada de
amnistía, en la Alemania Nazi, nada de Amnistía, les llevaron a
juicio y les colgaron - por buenos, no ha de haber sido, porque se demostraron
sus crímenes; en Chile, ya
era hora que hubieran llevado a tribunal a Pinochet – aunque fue
demasiado tarde para que cumpliera la sentencia que merecía. A
Perón, las madres que perdieron a sus hijos, siguen haciendo
demostraciones, por los desaparecidos. Y en El Salvador, muy bien gracias,
todos los culpables, siguen bien, no se les toca un pelo. Y cuando uno les
recuerda algo, por Dios: “ya olvida eso”, “no recuerdes
eso”. “Es malo, revivir sólo lo malo”, “dale
vuelta a la página”, “para que te acuerdas de fulanito”,
“olvida ya a zutanita”. El gobierno dice como excusa: “eso
abrirá heridas, que no han sanado”, y ¿cómo van a
sanar, si no se les ha dado dignidad a las victimas?, como repiten una y otra
vez, las entidades que tratan de reivindicar la dignidad de las
víctimas.
El Salvador se encontró, en una guerra
entre “hermanos”, compatriotas, desde hacía 10 años
en 1989. Esta guerra produjo una cantidad de casi 75.000 muertos. La muerte
indiscriminada, a sangre fría en muchos casos, por militares y grupos
“malignos” – tales como “la mano blanca” y
“los escuadrones de la muerte” - pagados por la derecha y apoyados
por la milicia- parecían eso, “seres malignos, que andaban
sueltos, matando, violando, haciendo de las suyas”. Su excusa, luchar contra “el
comunismo” –hasta mis manos llegó una estampa con la
virgencita de Guadalupe, con las
letras... “Virgencita, líbranos de las garras del
comunismo”.
Recordemos que a Jesus de Nazaret, también
lo acusaron de muchas cosas, injustas.. y el populacho estaba ya agitado,
cuando Pilatos les presentó a Jesús y les permitió
escoger, entre Barrabás y Jesús. ¿Que dijeron? Que
soltaran a Barrabás y crucificaran a Jesús. Los días antes
de los asesinatos, podría compararse al ambiente que vivió Jesus
entonces y lo que estaban viviendo específicamente los jesuitas, porque
los acusaban, llamándoles sus nombres, en los medios en San Salvador, en
un canal abierto, que permitía a la gente hablar.. y muchos dijeron
cosas.. “que no se deben decir, entre hermanos, ni entre
cristianos”. Los medios “azuzaron a –los malditos- para que les atacasen”, o “habían
sido envenenados muy bien”, “o les estaban pagando, para hacer esa
clase de acusaciones”.
Tengo que añadir, que resulta
ilógico, ese argumento del gobierno sobre el comunismo y que le
achacaran a los jesuitas, de promoverlo. Es ilógico, porque se sabe de
sobra, que los comunistas, son “ateos” y no quieren tener, nada que
ver con ninguna religión. O
no se han dado cuenta, de la persecución de las religiones en la China y
otros lugares del mundo. No decían los comunistas, que eran las
religiones “el opio del pueblo”. Entonces, ¿en que quedamos?
enfatizar en nuestro país, el gobierno, que nada menos que religiosos,
son los que estaban a favor de algo así, yo diría que están
«muy mal informados». Querer justicia, no es lo mismo, que ser
comunista, por Dios.
Aparte de eso, los jesuitas, eran hombres de paz
(no de violencia). Eran hombres que daban amparo, a quienes les pidieran su
ayuda. Las últimas a quienes dieron amparo, fueron a las dos mujeres
(madre e hija), que pidieron permiso, para dormir en la casita, donde las
mataron. Ellas tenían miedo, de lo que pudiera suceder fuera de la
Universidad, ese día.
A donde les llevó su misión a estos jóvenes.
Es necesario contarles que cuando llegaron a mi
país, ellos llegaron siendo unos jovencitos entre 18-20 añitos,
para terminar allá su noviciado, en su mayoría. P.Ellacuría llega al país,
por ejemplo en 1948 y sus compañeros, el P. Martín-Baró,
llega a El Salvador y termina
allí 2do. Año de noviciado, el P.Segundo Montes, llega en 1951,..
eran pues, unos jovencitos que querían dar lo mejor de sí, por
amor a Dios y al prójimo. Más al llegar allá, se
encuentran con un mundo muy diferente al de ellos. En España, acababa de
pasar la guerra civil española, tal vez sus padres hablaban de ella, o
escuchaban comentar a compañeros, pero la realidad en El Salvador, era
muy diferente. Luego también dentro de la Iglesia, se comenzaron a dar
cambios. Los cambios en la Iglesia comenzaron con el Concilio Vaticano II, (en
diferentes continentes se organizaron encuentros de los arzobispos, donde
estudiarían un plan, para llevar a cabo los cambios y compromisos
exigidos no solo a sacerdotes, pero a los feligreses, a hacer algo en concreto
contra la pobreza. Eso venía del Vaticano. No se lo inventaron estos
jesuitas. Aunque ya se habían dado cuenta, que era un tiempo de
ebullición.. y que la gente, en todo el continente, estaba
insatisfecha... ¿pero como iban a estar satisfecha, si los encargados, sólo
habían robado..? (eso lo
digo, yo... a mí, nadie me ha dicho que diga nada, por nadie, dicho sea
de paso). A los sacerdotes jesuitas se les encomendó, el arzobispo y sus
superiores, un primer proyecto en “Aguilares”, y fueron a trabajar
en la parroquia. Años después, matan al primer mártir... P.Rutilio
Grande, S.J. (ver…I Parte- XX años impunidad)..
Historia
– como nació la
injusticia.
Para poder entender como se estableció
toda esta injusticia en El Salvador, tenemos que echar un poco nuestra vista, a
la Historia. Muchos años, después de la Independencia de Centroamérica
( el 15 de Septiembre de 1821), aún mucho más tarde, de haberse
separado las provincias de Centroamérica. Allá en 1876 cuando el presidente Zaldivar comenzó
a emitir nuevas leyes y “los
vientos de la opresión, comenzaron de verdad a soplar”, ya que
estas nuevas leyes permitirían innovar las exportaciones (3) él
deseaba introducir en El Salvador, un nuevo cultivo – el café;
para ello, ideó un plan para despojar a la gente campesina de sus tierras,
y con el pretexto: de que no tenían los medios, ni los conocimientos
adecuados para poder explotarla, simplemente, les despojó. Para ello,
vendió la tierra a extranjeros y las personas, que vivían en las
tierras que pertenecían ahora a los nuevos dueños, estaban
obligadas por ley a trabajar la tierra, o cortar café, o lo que se le
impusiera el nuevo patrón. De no hacerlo voluntariamente, podía
ser encarcelado.
A mediados del siglo XIX en Europa comenzaba la
industrialización, primero en Inglaterra, luego en los demás
países en el continente, entonces no había derechos para los
trabajadores, ni se hablaba de derechos de la mujer, en las fábricas no había
horarios semanales de trabajo, los sindicatos se comenzaron a formar, para
evitar abusos. Un horario de trabajo con 48 horas semanales, les hubiera
parecido entonces, la gloria, porque trabajaban 72 horas y a veces más.
Los niños eran igualmente abusados en las fábricas con sus
trabajos. La gente comenzó a emigrar a los Estados Unidos y América
del Sur, iban con la idea de hacerse ricos –primeramente- alguien
comentó una vez en mi país: “en país de ciegos, el
tuerto es rey”, y lo decía por el analfabetismo que había
entonces. Estas personas al llegar al nuevo continente, compraron tierras y
establecieron las mismas formas de trabajo, que conocían.
A principios de 1900 hubieron guerras aquí
y allá en Centro América. Ya había una cantidad de
problemas, como los comenta el gran filósofo salvadoreño Alberto
Masferrer en: “El Dinero Maldito”, “El minimum Vital”,
“Leer y escribir”..etc.. Alberto Masferrer puede decirse, que fue
el primero que intento tratar de despertar a la sociedad de su letargo.
Habló sobre sus problemas... y uno de sus pensamientos fue:
«La esclavitud es lo que está
más fuera de la naturaleza humana. Ni el edén sería morada
deseable sin libertad; ni el cielo mismo. Así, que nuestras manos no
ayuden jamás a forjar grillos, ni para los individuos ni para los
pueblos. Que nuestras palabras, cuando comparezcamos ante el gran Juez, sean
estas: “Señor: estoy limpio del crimen de opresión; no he
puesto el yugo a nadie; en la cadena que han arrastrado mis hermanos, no hay un
solo eslabón que sea obra mía». *
En los Estados Unidos Mexicanos de Norte
América, en 1910 hubo la gran revolución mexicana, con Zapata,
Pancho Villa, Maximiliano, que fue
la gran persecución de la Iglesia Católica y fue el divorcio
definitivo de la Iglesia y el Estado. Luego hubieron otros movimientos
revolucionarios en Nicaragua con Sandino (quien había estado en México,
y le habían refutado ser “vendepatria”, porque no sacaba a
la bananera de Nicaragua); también hubo revolución en
Panamá, que se hizo igualmente una matanza indiscriminada contra
indígenas. En El Salvador, estuvo Farabundo Martí, y en 1932, (v.
abajo) cuando estaba en el poder el Gral. Martinez, se les dio la oportunidad a
los indígenas de reunirse en la plaza de un pueblo, que lleva el nombre
de Izalco, y se les pidió las armas a los indígenas; cuando los tenían
reunidos, indefensos... disparó el ejército contra ellos,
matándolos a todos... eso se mantuvo en silencio, por décadas,
nadie hablaba de esa parte de la historia. El primer libro que leí,
donde se mencionaba esa matanza, fue en el libro “Cenizas de
Izalco” – Sra. Alegría.
Este Gral. Martinez, fue un tirano. Su palabra era ley. Y me imagino,
que D´Aubuisson, quería que se le recordara como otro Gral.
Martinez, o algo parecido. Hay que mencionar, que hace unos años, el
grupo de Arena (que representa a la derecha) querían levantarle un
monumento a D´Aubuisson, como hijo meritísimo de la patria, es lo
mismo, como si en la Alemania actual, propusieran levantarle un monumento a
Hitler (aunque dicho sea de paso, Hitler era austriaco y no alemán).
Macabro, diría yo. Por lo visto, el que dijo eso, no tiene los tornillos
bien puestos. Y los que lo secundan, tampoco. Yo nunca me había sentido
tan indignada, que se les ocurriera semejante grosería. Eso es
simplemente “un acabóse”. Un hombre que había dado la
orden de matar a Monseñor Romero, que se sabe, fundó los
escuadrones de la muerte y se cree que también estaba detrás de
las muertes de los mártires, junto con Cristiani y los demás
jefes militares de la Tandona (era el grupo, de promoción a que pertenecían
esos militares). Inconcebible.
En
nuestra sociedad, ese intercambio de bienes -dinero por el trabajo hecho; nunca
funcionó, equitativamente. Se exigía siempre más horas de
trabajo, por poco dinero. En El Salvador, el salario mínimo, era hace
unos años 114 dólares mensuales, o sea que por día, un
trabajador de una fábrica ganaba alrededor de 4 dólares. Una
profesora en pensión, que ha dado clase en Universidades, y Colegios
católicos buenos, tiene una pensioncita de 114 dólares al mes.
Menos mal que la casa donde vive, pertenece a la familia de ella, que si no,
¿quien sabe? Y si alguien se
enfermaba en la familia, o se presentaba un gasto inesperado, sería
“el acabóse”. Las escuelas hasta la fecha, no tienen el
profesorado necesario, ni la infraestructura necesaria para dar a basto, a toda
la juventud. Aparte que en los últimos 20 años un nuevo factor se
ha hecho presente y es la violencia entre grupos jóvenes. Se
están destruyendo.
En El Salvador, el
Presidente Zaldivar, en 1876
emitió leyes, que
permitiría innovar las exportaciones: «En los
siglos anteriores, El Salvador, había sido importante productor de
cacao, especialmente en la zona de Izalco. Y luego se especializó en la
producción del añil, un colorante – azul índigo- que
era exportado, y se extraía de una planta, llamada “jiquilite”.
En la actualidad se están haciendo esfuerzos, con ayuda del gobierno del
Japón, para poder extraer nuevamente añil. Esto ya estaba cayendo
en el olvido, solo había una o dos personas en el país, que tenia
esta técnica. Con la ayuda japonesa, hay esperanzas para ciertas
comunidades, a mejorar sus entradas, con esta técnica» (Estos
datos fueron dados por el Ing. Gustavo Herodier, en un seminario sobre
“El añil” en el 2001).
“Sistema grupo y poder”, I. Martín-Baró,
-
Texto 1, Pág.
15 tema: “ El sistema social de El Salvador” –
notas de: Amstrong and Shenk, Págs. 16-17:
“La historia de El Salvador comienza con
una taza de café. Una nueva élite de exportaciones y banqueros
estaban resueltos a hacer de su país el centro cafetalero de Centroamérica
y, con la elección de uno de los suyos, el presidente Zaldivar, en 1876,
comenzaron en serio. Sobre la base de que ni las comunidades indígenas
ni las municipalidades del país estaban haciendo un uso eficiente de sus
propiedades comunales, los nacientes magnates cafetaleros presionaron al
gobierno para eliminar toda la forma de tenencia de la tierra que no fuera
privada.” ... y más... ver Pág. 15. ... nuevas leyes permitían a los terratenientes...
Libro:
“ Sistema Grupo y poder – I. Martín Baró.
Texto 7, Pág. 66
Notas de: Amstrong y Shenk,
1983, Págs. 17-18
En 1916 un folleto de relaciones publicas de El
Salvador proclamaba: “Uno de los mayores obstáculos, que ha
encontrado nuestra agricultura fue el deplorable sistema bajo el cual la tierra
nacional estaba dividida en ejidos y tierras comunales, que hacia que la tierra
y la mano de obra se desaprovechara.. Ahora el paisaje ofrece al viajero un
cuadro semejante a un vasto tablero de ajedrez, en el que pueden admirar... los
varios productos de la fértil tierra... seis décadas más
tarde, he aquí, algunos hechos acerca de la vida en el
“jardín extenso y bien cuidado”
- 2% de la
población controla el 60% de la tierra;
-
96.3% de la
población posee
-
En 1975, 58%
de la población ganaba 10 dólares o menos al mes.
-
70& de
los niños menores de cinco años están desnutridos.
-
La tasa de
consumo per cápita de calorías es la más baja en el
hemisferio.
-
El
analfabetismo afecta el 42.9 % de la población;
-
La tasa de
mortalidad infantil es de 60/1000 nacidos vivos (comparados con 25/1000 en
Cuba)
-
El 64% de la
población urbana carece de facilidades de Alcantarillados.
-
El 45% de la
población carece de agua potable suministrada regularmente
-
El ingreso
per cápita de El Salvador es el más bajo de Centroamérica.
-
El 8% de la
población recibe el 50% del ingreso nacional.
-
La mayoría
de la población rural tiene trabajo sólo una tercera parte del
año;
-
El desempleo
y subempleo en el área rural es de 45% permanentemente
Libro: “Sistema, grupo y poder”, de I. Martín-Baró,
S.J.
Texto 6, Pág.
51 - Tema: El principio y el fin:
1932
Notas de: Amstrong y
Shenk, 1983, Pág. 25.
“ En 1932 los oligarcas pasaron la
dirección de sus destinos políticos a las
fuerzas armadas, esa casta de arribistas, hijos de
pequeños agricultores, artesanos, profesionales fracasados. En ese
año el pueblo de El Salvador se rebeló contra la tiranía
de los oligarcas. Cientos de campesinos tomaron sus azadones, sus machetes y
unos pocos rudimentarios rifles para apoderarse de su país. En unas
pocas horas fueron aplastados. El presidente de El Salvador, Gral. Maximiliano
Hernández Martínez, ordenó la matanza de todos los que
participaron o podían haber participado, o simplemente no protestaron. A
través de las décadas resuena el eco de la cifra de muertos: 30.000.”
Notas:
(1): ver biografías recientes, inauguración
salas de mártires, galerías de fotos y mucha más
información en: http://www.uca.edu.sv/web_martires
o ver también
en: http://www.youtube.com/user/AudiovisualesUCA
Para ver entrega de reconocimientos a los mártires
de la UCA
en El Salvador, puede ver:
http://www.uca.edu.sv/web_martires/nota.php?id=19
para leer discurso Mauricio Funes busque en:
http:// www.jesuitascam.org/doc/Funes.Discurso.doc
para leer discurso P. Tojeria sj
http://www.jesuitascam.org/doc/P.Tojeira.Discurso.doc
Para ver imágenes de la entrega del reconocimiento
póstumo a los Mártires
(http://www.slide.com/r/14-QpCeM4z8bTDGIEMz4U0ezC3QLyxaX?previous_view=It_embedded_url
Para ver: imágenes del XX Aniversario de los
Jesuitas
http://www.slide.com/r/Bp3b-pAZ5T-b8YdnnWcZ2Rh4a1KNnEPe?previous_view=It_embedded_url
Busque en Youtube - al Centro Monseñor Romero - y dé un “paseo en el
centro de Monseñor Romero” podrá ver información
sobre: el centro pastoral; el jardín de rosas - donde fueron asesinados
los mártires; sala de los
mártires).